Хммм

Евромайдан в Молдавии
colonelcassad.livejournal.com/2372730.html

Maidan, maidan never changes...
colonelcassad.livejournal.com/2373010.html

@темы: Молдавия, Политика, Приднестровье

---

Интересный тренд

...

Разумеется, говорили и раньше. Особенно о переселенцах из Ливии, тонувших на пути в Европу.
Но в последнее время СМИ привлекают к этой теме пристальное внимание. Хотя Ливия, Сирия полыхают с 11 года, Ирак — аж с 2003-го, а ИГИЛ воюет с 13-го.

@темы: Война, Ирак, Сирия, Политика, Ливия

---

868

@темы: Музыка, Москва

---

О как!

Сербы и венесуэльцы промаршировали в Пекине.
Казалось бы, где Венесуэла, где Сербия, а где Китай. А вот поди ж ты.

@темы: Россия, Венесуэла, Китай, Сербия, Политика, Парад

---

Угу

...

@темы: Информационная война

---

Кто не подписывает, тот москаль

На официальном сайте президента Украины разместили электронную петицию с требованием назначить главу Одесской области и бывшего президента Грузии Михаила Саакашвили премьер-министром Украины.
"Пусть человек проведет, наконец, в Украине реформы. Хватит терпеть коррупцию и затягивание реформ", — отмечает в комментарии к петиции ее автор, некий Виталий Бигун [#].

@темы: Идиотизм, Украина, Политика

---

Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова...

Правительство Петербурга решило сохранить Исаакиевский собор в управлении одноименного музея-памятника, сообщил РИА Новости пресс-секретарь губернатора города Георгия Полтавченко Андрей Кибитов.
"Правительство Петербурга приняло решение о сохранении здания собора в оперативном управлении Государственного музея-памятника "Исаакиевский собор", — сказал Кибитов.
По его словам, официальный ответ сегодня будет направлен епархии.
"Правительство Санкт-Петербурга приняло окончательное решение о статусе Исаакиевского собора. В случае передачи собора в пользование Санкт-Петербургской епархии все расходы по его содержанию, реставрации и охране лягут на собственника — город Санкт-Петербург. Это повлечет за собой дополнительные серьезные расходы в городском бюджете и сокращение финансирования других социально значимых проектов и программ, что недопустимо в текущей экономической ситуации", — сказал Кибитов [#].

Решение очевидным образом противозаконное. О чем уже совершенно справедливо заявила Чернега.

"Я считаю, что отказ не законен, и если брать формальную, юридическую сторону дела, то он может быть обжалован в суде", — заявила РИА Новости глава юридической службы Московской патриархии игуменья Ксения (Чернега).
Она пояснила, что основание отказа является незаконным, "потому что федеральный закон № 327-ФЗ "О передаче религиозным организациям государственного и муниципального имущества религиозного назначения" предусматривает исчерпывающий, закрытый перечень оснований отказа в передаче имущества религиозного назначения. Исаакиевский собор — это однозначно объект религиозного назначения, построенный для религиозных целей".
Так, закон предусматривает следующие основания отказа: объект не относится к имуществу религиозного назначения, заявление о его передаче подано иностранной религиозной организацией, или же объект является помещением в здании, не имеющем религиозного назначения (например, домовый храм, встроенный в светское, построенное не для религиозных целей здание). По словам Чернеги, в указанный перечень то основание отказа, которое обозначено властями Петербурга, — "отсутствие средств на содержание", — не входит [#].

Остановимся тут на минутку и посмотрим, кто именно приветствует явно противоправное решение питерских властей. Как ни странно, но это прежде всего люди, витийствующие о необходимости построения в России правового государства. Но при этом одобряющие демонстративное нарушение федерального закона. Забавно, не правда ли? Эдакая шизофрения.

Но идем дальше. Ведь даже не это самое интересное в том, что сказала Чернега.
Самое интересное вот:

"Кроме того, вообще сама аргументация правительства Санкт-Петербурга ущербна. Потому что они утверждают, что в случае передачи объекта в безвозмездное пользование епархии город будет нести расходы на его содержание. На самом деле, глава 36-я Гражданского кодекса возлагает расходы на содержание имущества, переданного в безвозмездное пользование, на пользователя. И, собственно говоря, расходы будет нести пользователь, то есть сама епархия. Поэтому утверждение ложное", — подытожила игуменья Ксения (Чернега) [#].

Упс, а повода-то для отказа, получается, и нет.

Но и это еще не все. Самое забавное, пожалуй, все же вот что:

Ежегодно на текущее содержание и реставрацию здания Исаакиевского собора музей тратит до 200 миллионов рублей, об этом говорится в письме митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Варсонофию от правительства Санкт-Петербурга, копию которого разместил в Твиттер пресс-секретарь губернатора города Георгия Полтавченко Андрей Кибитов [#].

Оппачки. То есть содержание собора уже не 700 миллионов в год, как заливал Буров, как продолжают заливать его подпевалы, а отдельные недалекие и плохо разбирающиеся в сути вопроса интернет-комментаторы продолжают за ними повторять, а всего двести. Обсчитались маленько. На полмиллиардика.
Подумаешь, в самом деле, полмиллиарда туда, полмиллиарда сюда, какие мелочи. Не крохоборствуйте, граждане. Наверное, именно так бурчит сейчас себе под нос Буров.

Подводим итог. «Защитники» церкви от Церкви обосрались даже не два, а три раза подряд. Первый раз обосрались, протолкнув заведомо противоправное решение, второй раз, — прописав в нем ложное, а потому легко оспариваемое основание, ну а третий — продолжая лгать о стоимости его содержания.

Но сейчас главный вопрос даже не в том, какое решение приняли питерские власти, а в том, будет ли Церковь оспаривать противозаконное решение в суде. С одной стороны, совершенно не в ее интересах длить конфликтную ситуацию и продолжать провоцировать истеричек-антиклерикалов. Скандалов — и реальных, и дутых — ей и так хватает (хотя последних, разумеется, на порядок больше, чем первых). С другой стороны, признать противозаконное и безосновательное решение об отказе в передаче ей собора Церковь тоже не может, так как такое решение станет прецедентом для сомневающихся и может совсем похоронить федеральный закон о порядке передачи религиозным организациям религиозного имущества.

@темы: Идиотизм, Россия, Общество, Религия, Политика

---

Все чудесатее и чудесатее

Петербургские полицейские провели допрос мужчины по делу о разрушении барельефа Мефистофеля на Петроградской стороне, сообщил "Интерфаксу" источник в правоохранительных органах северной столицы во вторник.
"Альпиниста, который, как считают полицейские, сбил барельеф Мефистофеля, во вторник допросили в полиции Петроградского района. Он признался в акте вандализма и сообщил, что совершил его за вознаграждение. В данный момент он отпущен домой и проходит по делу как свидетель", - сказал собеседник агентства, отметив, что вопрос о процессуальном статусе мужчины решается в настоящее время.
Источник отметил, что мужчина не рассказал полицейским, кто выступил заказчиком уничтожения барельефа, однако у следствия есть версия, кто им мог быть [#].

Пять тысяч рублей получил 28-летний Исаков за сбитого Мефистофеля. 1 сентября альпиниста доставили в Петроградское УМВД приводом. Высотник признал действие, но о заказчике пока думает.
Последние три дня случайно оказавшийся возле обломков депутат Бреус, как говорят, официально уверял полицию, что ничего не знает, в неофициальных же беседах говорил, что исполнитель вне Петербурга, и вспоминал его данные. Их, судя по всему, нашли в его телефоне.
Три дня ждали сотрудники полиции добровольного визита в полицию Петроградского района альпиниста, сбившего с доходного дома Лишневского гипсового демона. До этого ни бизнесмен Григорьев, на машине которого вывозили в мусорных мешках осколки барельефа, ни муниципальный депутат Андрей Бреус, который заказал вывоз «мусора», не признавали, что знали цель снятия Мефистофеля.

...

Однако, по информации «Фонтанки», депутат открещивался от Мефистофеля только на бумаге. Как говорят, в доверительных беседах с оперативниками единорос признавал знакомство с альпинистом. Правда, говорил, что и тот случайно во время тренировки задел лепнину, а потом испугался шумихи и уехал. Отчего-то звучал город Майкоп.
Якобы Бреус делал все возможное, чтобы уговорить знакомого вернуться. Сначала добровольный визит был намечен на 10:30 субботы, 29 августа. Потом на утро понедельника, 31 августа. Раздражение росло, тем более что, судя по всему, полицейские понимали, что никакого «Майкопа» нет.
Еще накануне оперативники шутили над приметами двух непосредственных исполнителей. Один, кто был наверху, — худой, с бородкой, как у Дзержинского. Второй — помоложе, с кудряшками, как у юного Ленина.
Насколько понятно «Фонтанке», мобильный телефон альпиниста известен мобильному телефону Бреуса.
1 сентября днем альпиниста принудительно доставили из его квартиры на Измайловском в дознание Петроградского района.
«Фонтанка» обратила внимание на эту личность. 28-летний Константин Исаков родился в Ленинграде. В 2013 году он еще учился в Петербургском исследовательском университете информационных технологий, механики и оптики (ИТМО). Председательствовал на студенческой кафедре естественно-научного факультета, продолжал обучение в магистратуре. Продавал компьютерное «железо», в последнее время увлекался и зарабатывал фотографией. Любит путешествия и ночную жизнь, лазает по крышам и снимает художественные виды Петербурга.
Общителен. Активен в студенческой жизни. Имеет страницы в социальных сетях, подписан на страницы правительства Петербурга, известных фотографов, сайты о промышленном альпинизме.
На сотовые телефоны Исаков не ответил. «Фонтанка» обратилась через его подругу. Она подтвердила, что Константин имеет отношение к сносу демона.
По данным «Фонтанки», Исаков уже допрошен. Он признался в крушении Мефистофеля. Сообщил, что взял за эту работу пять тысяч рублей. Что помогал и страховал его в тот день его знакомый.
Конечно, Исакова настиг и главный вопрос: кто его нанял? Константин не стал врать, мол, не помню. Он честно заявил, что пока не готов назвать имя. Ему надо все взвесить.
Кстати, зеркальная сцена произошла, как известно, при допросе предпринимателя Григорьева, когда его спросили, кто заказал вывоз мусора. Это потом неожиданно появился депутат Бреус.
Сегодня Исаков — свидетель. Он ушел домой. В кабинете дознавателя остались изъятое альпинистское снаряжение. В ГУ МВД комментируют сухо: «Решается вопрос о процессуальном статусе установленного альпиниста». На вопрос «Фонтанки»: «Полиция знает имя заказчика?» – нам спокойно ответили: «Конечно».
А телефон депутата Бреуса молчит [#].

@темы: Россия, Общество, Культура, Искусство

---

Мда-с

Кого Мефистофель искусил черным PR

То есть депутат ЗС СПб Александр Кобринский, первым связавший уничтожение Мефистофеля с Церковью через 15 минут после инцидента — Ну конечно они, кому ж еще-то? Они вон церковь строят, значит они и демона срубили. Всем же ясно. — это кристальной души человек, неравнодушный гражданин, который не смог пройти мимо и прочая, прочая, прочая и которому необходимо срочно повесить за этот героический поступок медаль на грудь (но который в то же время нехило пропиарился на подогретой собой любимым горячей антиклерикальной теме, собрав небывалый по масштабам для акций Яблока митинг в 200 человек), а протоиерей Александр Пелин, поделившийся с журналистами пусть глупым и абсурдным чужим письмом, проверка по которому, кстати, еще не завершена, — это злостный провокатор и клеветник, оболгавший столь же честнейшего как и Кобринский, человека. Засадить его, негодяя, немедля в тюрьму!

Двойные стандарты как они есть.

@темы: Россия, Общество, Религия, Политика

---

Идиотизм

Забавно видеть, как различные упоротые граждане и гражданки раз за разом адресуют мне какую-то свою невнятную пургу относительно дела М., причем даже по тем цитатам, которые я вообще никак не комментирую. С жаром спорят с этими цитатами, что-то доказывая им в горячечном бреду, но при этом почему-то думают, что спорят со мной. Смешно.

Ну, пусть их. Пусть бесятся. У них, бесов, работа такая.

Но я бы им все же настоятельно советовал провериться у психиатра. Себя не жалеете, так хоть окружающих пожалейте.

@темы: Идиотизм

---

Дело под литерой М.

Михаил Бударагин

Мефистофеля можно победить

В пространстве бесконечно воспроизводимого общественного конфликта церковь пытается занять позицию примирителя, которую не может себе позволить государство. И люди, бьющие Мефистофеля молотком по голове, очень РПЦ мешают.

...

Новость о том, что в Санкт-Петербурге собираются «восстанавливать памятник Мефистофелю», звучит пугающе и гоголевски-абсурдно одновременно. Но сбитое милое изображение дьявола и впрямь поставят снова: пока в 2D (в дело пойдут беспилотники), а там – и в первозданном формате. Пока особенных успехов хранители древности не добились, но процесс запущен, и нет сомнения в том, что все завершится к всеобщему удовлетворению.

Петербург – город, намеренно устроенный так, чтобы пытливый путешественник никогда не знал, кто взглянет на него через минуту. Ты идешь, болтаешь, спешишь по делам, ведешь ребенка в школу, а из-за поворота выплывает Нос майора Ковалева: эти находки компенсируют искусственность и некоторую бедность географии, служат приятным дополнением к расчерченной еще Петром Великим карте.

Мефистофель не был самой известной из достопримечательностей, он просто разглядывал мир, лукаво улыбаясь и никому уже не мешая.

А вот теперь этот почтенный персонаж надолго превратится в значимый символ «сопротивления мракобесию»: экскурсоводы с удовольствием расскажут о том, как какие-то агрессивные клоуны решили победить дьявола, но предсказуемо проиграли, а добрые люди вернули памятник на законное историческое место.

Если представить, что лукавый существует, он должен быть доволен.

А виновата во всем, конечно, церковь. Как иначе? Коварные священники под покровом ночи науськивают свой «талибан», чтобы захватить почту, телефон, телеграф и вернуть «Домострой». Владимир Легойда уже устал объяснять, что РПЦ не имеет к акту вандализма никакого отношения: увы, его голос не услышан.

Я попробую выступить в жанре «адвоката церкви», хотя и не являюсь ее членом. Дьявол ведь не нуждается теперь в защитниках.

РПЦ за последние пару лет почти намеренного молчания проделала огромный путь. Он не виден со стороны, более того, он может казаться ошибочным многим из тех, кто считает церковь своей, но логика движения кажется очевидной.

После громкого скандала с Pussy Riot РПЦ должна была ринуться в наступление, громить томики Булгакова и вешать на фонарях сатанистов, крестными ходами бродить вокруг Кремля и вводить обязательность церковного брака. Однако мы видим, что степень внешнего влияния московского патриархата на жизнь страны крайне мала: у РПЦ нет решающего голоса вне стен монастырей, любое ее слово оспаривается, на любое действие находится противодействие. Пример борьбы за Исаакиевский собор – самое лучшее тому подтверждение.

При этом я никогда не видел такого количества людей, вышедших на Пасху к Казанскому собору. Это был качественный, если хотите, скачок: оказалось, что прихожан, обычных, ничуть не собирающихся что-то там сбивать или кого-то запрещать, даже в Петербурге очень много.

Людское море производит впечатление даже на фотографиях, но в городе революций, интеллигентской фронды, нарочитой, в пику Москве, светскости вживую оно выглядело еще более внушительно.

Церковь, которая отступила, собралась, сумела выставить спикерами умеренных консерваторов, начала выигрывать. Понемногу, не очень заметно, тихо. Но ведь до второго пришествия времени много, спешить РПЦ особенно некуда.

В пространстве бесконечно воспроизводимого общественного конфликта (и речь идет не только и не столько об Украине) церковь пытается занять позицию примирителя, которую не может себе позволить государство, обязанное действовать быстро и решительно (напомню реакцию СК на случай в нижегородском кафе).

И люди, бьющие Мефистофеля молотком по голове, очень РПЦ мешают.

#{author}Не потому, что церковь решила вдруг простить лукавого, а потому, что еще лет через пять никто, кроме отдельных любопытных туристов, не обратил бы на барельеф никакого внимания. Не нужно врываться в книжные магазины и изымать «Мастера и Маргариту», достаточно постараться сделать так, чтобы «Несвятые святые» Тихона Шевкунова продавались лучше. Не стоит громить антирелигиозные выставки, стоит добиться того, чтобы людей, выходящих на пасхальную службу, было в сотни раз больше.

РПЦ никогда не сможет в России покрестить всех (хотя бы потому, что вступать в конфликт с исламом церковь не будет), а вот стать главным утешителем – это ей по силам. Она может предложить альтернативу: выход за пределы бесконечного лоснящегося потребительского нытья о том, как всем нам тяжко жить.

И тогда все та же группа «Сплин» (тоже из Петербурга, к слову), которая стандартно и скучно пела о том, что «Она ходила голой на лестницу, / Ходила голой на улицу. / Она хотела даже повеситься…» выпустит вдруг пластинку, на которой совершенно органично будут смотреться слова: «Если по правде, давай без обид: / Тот, кто убил, тот и убит. / Кто отдал плащ, тот под плащом. / Тот, кто простил, тот и прощен».

Как видно, Мефистофеля можно победить, не прибегая к кувалде. Одной живой жизнью [#].

@темы: Россия, Общество, Культура, Религия

---

Разгадка!

@темы: Россия, Общество, Культура

---

Вдогонку

Поднимаемся в квартиру, над которой до сегодняшнего дня был барельеф. Хозяин квартиры Кирилл Алексеев рассказывает: «Рабочие пришли в десятом часу утра, не представились, отказались сказать, кто их послал, но попросили отодвинуть машины, чтобы обстучать фасад здания, проверить, как держится штукатурка». Кирилл уехал, а когда вернулся домой после обеда, уже все было кончено.
«Я говорю: что ж это вы сделали, это же памятник, охраняется государством, – продолжает Алексеев. – Они ответили: мол, не беспокойтесь, он ветхий и аварийный, его восстановят из гипса. Из того, как они это сказали, могу заключить, что случившееся – спланированная акция» [#].

@темы: Россия, Общество, Культура

---

Прикольно

Барельеф Мефистофеля был сбит с фасада дома на Лахтинской улице в Санкт-Петербурге по распоряжению директора Государственного музея памятника «Исаакиевский собор» Николая Бурова

утверждает промышленный альпинист по имени Андрей, который обратился с открытым письмом, опубликованным в сегодняшнем номере газеты «Метро». Альпинист рассказывает, что Буров вызвал бригадира и поручил ему демонтировать барельеф, чтобы потом передать его на реставрацию в музей. Буров, якобы, сказал бригадиру, что есть документы подтверждающие, что разрешение дали районные власти и комитет по управлению городским имуществом. «Однако потом внезапно все СМИ закричали, что мы сделали акт вандализма. Мы попали чуть ли не в федеральный розыск, а Буров сказал нам, что мы должны молчать, иначе он сдаст нас в полицию Помогите нам, пожалуйста, мы просто делали свою работу», — пишет промышленный альпинист [#].

@темы: Идиотизм, Россия, Общество, Культура, Религия

---

Идиотизм

Пишет  Sindani:

попы отжимают Исаакий и другие музеи.
это очень давняя история, которую затягивают музейщики чтобы спасти Исаакий

URL комментария

Спасти церковь от Церкви.
Ой, я не могу. Чип и Дейл спешат на помощь.

Осталось только спасти рыб от воды, птиц от небесных просторов, а людей от жизни.
Рассовать всех по клеткам и банкам со спиртом — и в музей! Чтоб история прекратила течение свое. Эдакая Матрица Пиотровского.

@темы: Идиотизм, Россия, Общество, Культура, Религия

---

Вдогонку

Пишет  Borgward_B-IV:

Это тот неловкий момент, когда Караулову следовало бы промолчать.

Бггг.
Нет, поистине неловкий момент, это когда записные искатели правды затыкают рты тем, чье мнение не совпадает с их собственным.
Вот он где ИГИЛ-то. Смеешь иметь иное мнение? Расстрэлять! ...В смысле, расстрелял бы. Не будь ручки коротки.

Тут на днях один церковный спикер, комментируя падение черного ястреба Мефистофеля Лишневского посетовал:

огорчение вызывает нежелание людей вступать в диалог друг с другом, их неготовность принимать во внимание весь спектр различных точек зрения, существующих в обществе. Это в конечном итоге приводит к стремлению решать небесспорные и неоднозначные вопросы не путем обмена мнениями, а активными действиями, к тому же имеющими противоправный характер. В итоге, чьи-то противоправные действия оборачиваются обвинениями всей Церкви

Ну дык вот оно. Прессе надо еще чуть-чуть усилить упор на антиклерикальную клевету и вот такие зомбированные недобросовестными СМИ истерички типа Borgward_B-IV реально пойдут громить церкви как сотню лет тому назад.

@темы: Идиотизм, Россия, Общество, Искусство

---

Отличная нынче колонка в «Известиях»

Игорь Караулов

Памяти демона

В Петербурге погиб Мефистофель. Среди бела дня неизвестный рабочий сокрушил его ломом, а другие неизвестные погрузили обломки в «Газель» и увезли в неизвестном направлении.

...

Доходный дом архитектора Лишневского на Лахтинской улице называли «дом с Мефистофелем» из-за странного горельефа в верхней части фасада: с высоты на прохожих зловеще смотрел пожилой дяденька, обрамленный стилизованными крылами нетопыря.

В петербургском контексте дом 1911 года постройки, довольно типичный для своего времени, выглядит относительным новоделом; показательно, что лишь в 2001 году он был включен в список «вновь выявленных объектов, представляющих историческую, научную, художественную или иную ценность».

Я не склонен к суевериям, но мне бы в таком доме было жить неуютно. Там ведь не только Мефистофель. Еще выше находится совсем уж чудовищное изображение — то ли ворон, то ли фантастическое насекомое с огромным клювом-жалом. Если бы я увидел такое в кино, я бы сразу понял, что смотрю фильм ужасов.

Впрочем, петербуржцы — народ, закаленный блокадой и кучей революций. «В Петербурге жить — словно спать в гробу», — написал Осип Мандельштам, а в гробу не беспокоятся о декоре.

И тем не менее я бы не удивился, если бы ликвидация Мефистофеля оказалась делом рук особо невезучего жильца, приписавшего свои несчастья дурному глазу демона.

Однако неравнодушная общественность тут же обвинила в акте вандализма неких православных экстремистов, фанатиков, мракобесов: мол, напротив дома строится храм Ксении Петербургской, и будущие прихожане недовольны, что по дороге к храму им придется смотреть на дьявольский лик.

И правда, нельзя же упустить такую замечательную рифму: в то время как ИГИЛ уничтожает сирийскую Пальмиру, наши доморощенные игильчата принялись за Пальмиру Северную. К тому же опять, получается, мы бросаем вызов мировому тренду: в передовой Америке ставят памятник Сатане, а в ретроградной России памятник Сатане разрушают.

Вывод привычный: надо валить из этой страны.

Подыгрывая торопливой общественности, ответственность за демефистофелизацию дома на Лахтинской взяли на себя «Казаки Петербурга». Но это лишь запутало дело: тут же выступили другие казаки, заявив, что никаких «Казаков Петербурга» в природе не существует. Вероятно, это такая же фиктивная организация, как и пресловутые «Коммунисты Санкт-Петербурга и Ленинградской области», от имени которых периодически выпускаются разные абсурдистские заявления.

Между тем налицо интересная коллизия.

С одной стороны, дом Лишневского, а вместе с ним и низринутый Люцифер, находится под охраной государства, то есть надо его защищать, протестовать и поднимать шум. С другой же стороны, защищать чертей — дело новое, неизведанное. Ходорковского защищали, Навального, Pussy Riot. А Мефистофеля — пока не приходилось.

Вот что теперь делать? Выходить с футболками JE SUIS MEPHISTO? Это как-то нескромно, знаете ли. Устраивать протестное целование козлиного зада? Негигиенично.

Самые умные эту коллизию поняли, и быстро распространилась версия о том, что дяденька на горельефе — это на самом деле не Мефистофель как таковой, а наш великий певец Федор Шаляпин. Да, в роли Мефистофеля, но ведь Шаляпин. Мол, обожал его архитектор, вот и увековечил. А нетопыриные крылья на самом деле — контур суфлерской будки, хотя что делать оперной звезде в суфлерской будке — решительно непонятно.

Версия эта сомнительна, зато в некоторых источниках можно прочитать, что в первоначальных чертежах архитектора Лишневского никакого Мефистофеля не было, а появился он по настоянию нового владельца дома, якобы сатаниста.

Впрочем, эпоха тогда была декадентская и с нечистой силой кто только не заигрывал. И врубелевского Демона можно вспомнить. И строки Федора Сологуба:

«Когда я в бурном море плавал // И мой корабль пошел ко дну, // Я так воззвал: «Отец мой, Дьявол, // Спаси, помилуй, — я тону»».

И Валерий Брюсов ему вторил, с той же рифмой и с тем же корабельным образом: «Хочу, чтоб всюду плавала // Свободная ладья, // И Господа и Дьявола // Хочу прославить я».

И в ту же степь пускался нежнейший Бальмонт: «Я люблю тебя, Дьявол, я люблю Тебя, Бог, // Одному — мои стоны, и другому — мой вздох, // Одному — мои крики, а другому — мечты, // Но вы оба велики, вы восторг Красоты».

Вот в каком культурном контексте возникли две странные фигуры на фасаде дома Лишневского.

А через 6 лет власть в России упала в руки настоящих бесов. И это был такой ИГИЛ, с которым ИГИЛ сирийско-иракский не имеет шансов сравниться ни по числу убитых, ни по количеству уничтоженных культурных сокровищ. Разрушенные и загаженные церкви, превращенные в концлагеря монастыри, бессмысленно разрытые кладбища.

Оказавшись в любом старом русском городе, невольно думаешь: как же была бы богата и прекрасна наша страна, если бы этого кошмара в ее истории не было.

А начиналось всё в том числе и отсюда, с невинного на первый взгляд изваяния старого, усталого черта.

Великий маг Алистер Кроули, узнав о том, что над московским Кремлем вместо знакомых ему орлов вознеслись кровавые пентаграммы, даже пытался отправить письмо Сталину, предлагая свои консалтинговые услуги в организации правильного культа Бафомета. Однако дело не выгорело, так что культурно-историческое наследие сатанизма в нашей стране крайне невелико. У «православного ИГИЛа», которым нас так пугают, попросту нет достойного фронта работ.

Но пугать продолжают, так что стоит присмотреться: что же нам выдают за «православный ИГИЛ»?

В Православии нынче есть разные люди — и темные, и фанатичные, и просто не очень умные, — но как только случается какая-то громкая ультраправославная акция против культуры, за ней обязательно стоит одна и та же публика. В Петербурге это мифические казаки, а в Москве — Дмитрий Цорионов-Энтео.

По Сети сейчас гуляет фотография, на которой в одном ряду сидят бывшая пуська Самуцевич, Дмитрий Энтео, идейный вдохновитель Pussy Riot Верзилов и не нуждающийся в представлении Марат Гельман.

Так что недалеки от истины те, кто утверждает, что Энтео — такой же перформансист-постмодернист, как и те, кому он якобы противостоит. На самом деле всё еще проще и смешнее: это вообще одна шайка-лейка. Балаганный конфликт Бима и Бома, глядя на который, лучше на всякий случай держаться за кошелек.

Кстати, о кошельке: после нападения Энтео на выставку в Манеже цена на работы Вадима Сидура, как говорят, выросла на 20–30%. Вот вам и «православный ИГИЛ».

Акция на Лахтинской тоже похожа на провокацию, цель которой — поставить множество разумных и взрослых людей в такое положение, когда они вынуждены вступаться за права Сатаны. А там, глядишь, и пошире окошечко Овертона откроем.

Это не значит, что заслуженного черта не нужно восстанавливать. Он обязательно должен вернуться на свое место. Пусть смотрит своими грустными глазами на торжество Ксении Петербургской и знает: никогда больше здесь не победит темная сторона [#].

@темы: Россия, Общество, Искусство, Религия

---

О как!

Пишет  Бонанза:

@темы: Россия, Фото

---

Культур-мультур

Какой вывод можно сделать из истории с питерским Мефистофелем?
Если бы оседлавшие антиклерикальную тему депутаты-яблочники не связали его уничтожение с РПЦ (что есть классический случай клеветы), всем было бы глубоко насрать.
Новость ВООБЩЕ БЫ никто не заметил. Не говоря уж о топах Яндекса и разной хуите от олегов какашиных.

Любите ли вы искусство так, как об этом любите говорить? Или просто очень не любите жуткую РПЦ? Вот правильный вопрос, который должен задать себе каждый бьющийся в истерике кликуша, вещающий о православном ИГИЛе.

Кстати, вдогоночку:
Кажется, со вторым «нападением» на Манеж тоже не все чисто.

Двое молодых людей, пришедших накануне в Манеж, заявили в четверг РИА Новости, что они "попытались действовать законными методами", и "экспонатам выставки не было причинено ни малейшего ущерба". Так, один из активистов, житель подмосковного города Серпухов Юрий Подлегаев сообщил, что, придя на выставку и осмотрев экспозицию, он вместе со своей спутницей просто вызвал полицию, после чего, по его словам, стражи порядка также были вызваны и охраной.
"Я настоял на осмотре места происшествия сотрудниками полиции, которые пригласили эксперта, чтобы зафиксировать факт кощунства. Мною было направлено заявление с просьбой возбудить уголовное дело по данному факту, после чего я добровольно отправился в отделение полиции для дачи подробных показаний", — сказал Подлегаев.
В свою очередь его спутница, представившаяся Ириной, рассказала РИА Новости, что информация о том, что они "что-то там разгромили и кричали, что разгромят выставку", не соответствует действительности, и поэтому молодые люди собираются подавать заявление в суд "по факту клеветы" [#].

@темы: Идиотизм, Россия, Общество, Культура, Искусство, Религия

---

Мда-с

Организация «Казаки Петербурга» прислала письмо в редакцию «Фонтанки», в котором взяла на себя ответственность за уничтожение фигуры Мефистофеля на памятнике «Дом с дьяволом» на Лахтинской улице.
Приводим их письмо с сохранением авторской орфографии и пунктуации:
«Дьявола с дома на петроградке сбили мы, потому что на то имелось несколько причин – главная из них та, что он стал достапремечательностью, спецально указывали в видео, в путеводителях, что есть такой казус – напротив церкви висит фигура дьявола, которая не даёт установить крест. и вс таком духе. Нас возмущало то, что эта ужасная легенда, дикая история, фактически стала завлекалкой, приманкой туристов, стала гордостью, получается открытое поклонение сатане.
священников церкви просим не винить, они тут не причём, и в сговоре с нами не состояли. Отец Константин никогда бы не осмелился. Поэтому, осмелились мы. И ещё есть несколько подобных грязных легенд и достопримечательностей в городе, которые я призываю других наших сочуствующих – присоединиться и всему этому положить конец.
И не надо считать, что мы разрушили чуть ли не эрмитаж, или покусились на какой-то памятнику мировой величины. Наши казаки, готовы охранять эрмитаж бесплатно, когда теперь убирают от туда полицию. Но – эрмитаж, потому что это настоящая культура, наша гордость. А подобный мусор, из которого раздули, что мы чуть ли не ИГИЛ – это надо один раз убрать и житть настоящей культурой, которая теперь не будет заслоняться».
Письмо подписано «Денис Горчин, казак, бывший глава организации "Казаки Санкт-Петербурга"».
Отметим, что «Казаки Санкт-Петербурга» – это группа людей, которые два последних года периодически проводят в Петербурге акции явно криминального характера.
Фамилии, которыми подписываются эти «Казаки», вымышленные, и реальные петербургские казаки в своих реестрах подобных персонажей не обнаруживают и каждый раз заявляют, что не имеют к ним отношения [#].

Интересно, подавятся ли своими галстуками антиклерикальные мурзилки, через 5 минут после происшествия завопившие про православный талибан, ИГИЛ и батюшку-радикала, чуть ли не собственноручно сбившего с фасада дома Лишневского барельеф демона? Сомневаюсь. Таким мелким людишкам все божья роса.

@темы: Гадость, Россия, Культура, Религия