Авада Нахуй Блять Кедавра!
Забавно бывает видеть, как люди начинают делать глобальные, далеко идущие выводы, основываясь на весьма поверхностном представлении о далеких для себя вещах; делать выводы о вещах, относящихся к той или иной сфере, основываясь на своем глубоком незнании этой самой сферы. Вот, например.
Пишет Makskozak:
URL записи
Чушь полная.
Дело в том, что РПЦ не ведет проповедь среди иноверцев не потому что к этому не способна или слаба, а потому что между традиционными религиями на территории б.СССР существует особо не рекламируемая, но и не скрываемая общая договоренность о поддержании добрососедских отношений; об отказе от прозелитизма в отношении последователей православия, ислама, иудаизма и буддизма. Своего рода пакт о ненападении. Или даже договор о дружбе, добрососедстве и сотрудничестве. Который щепетильно исполняется всеми сторонами.
Разумеется, это не означает запрет на переход из православия в ислам или наоборот, как то было прописано в законах Российской империи. И такие переходы случаются. На слуху целый ряд случаев, когда выходец из самой обычной русской или украинской семьи внезапно становится радикальным исламистом, бомбистом-эстремистом. Но, во-первых, был ли такой человек до своего ухода в радикальный ислам христианином — вопрос спорный (или, скорее, даже бесспорный, и ответ на этот вопрос — нет), во-вторых, с примерно той же частотой происходят и обратные переходы, из иноверия в православие, а, в третьих, в любом случае такие переходы становятся результатом отнюдь не официальной миссии, но итогом пропагандисткой работы отдельных экстремистских группировок, давно вышедших как за рамки светского закона, так религиозной традиции.
Межнациональный и межрелигиозный мир в нашей стране и так весьма хрупок, даже при том что представители традиционных конфессий сохраняют по отношению друг к другу подчеркнутую благожелательность. Makskozak же предлагает подлить бензину в костерок, развернув между конфессиями на просторах Руси битву за души. Укоряет главенствующую конфессию России в том, что она не желает развернуть в стране махновщину, усилить разделение общества, добавив к противостоянию политическому противостояние религиозное.
Пишет Makskozak:
С религией нам действительно повезло. Но, увы, православие не оправдало тех надежд, которые на него возлагались ещё лет десять назад. Тому много причин и главная из которых, на мой взгляд, слабый мессианский порыв русской церкви. Да, до уровня этнической религии, что можно наблюдать во многих православных странах, мы не докатились, но тенденция налицо. Вы когда-нибудь слышали хоть одно предложение о том, что хорошо бы попробовать просветить и окрестить миллионы гастарбайтеров, раз они всё равно сюда приехали? А о том, чтобы проповедовать слово Божие среди детей гор, что пляшут лезгинку на улицах? Я не слышал. "Они же мусульмане!" - скажете вы. "Ну и что?" - отвечу я. Чем не повод для миссионерской деятельности? Чада Божии нуждаются в свете Истины, дабы спастись от мук адовых. Вон протестанты скоро окрестят весь Китай, а чем мы хуже? Но этого нет. По-моему, это даже и в голову никому не приходит. То есть православие в нынешних условиях не только не способно понести знамя национальной идеологии (и слава Богу), но и с трудом защищает свою территорию от чужаков. Русские ислам, буддизм и протестантизм как раз принимают.
URL записи
Чушь полная.
Дело в том, что РПЦ не ведет проповедь среди иноверцев не потому что к этому не способна или слаба, а потому что между традиционными религиями на территории б.СССР существует особо не рекламируемая, но и не скрываемая общая договоренность о поддержании добрососедских отношений; об отказе от прозелитизма в отношении последователей православия, ислама, иудаизма и буддизма. Своего рода пакт о ненападении. Или даже договор о дружбе, добрососедстве и сотрудничестве. Который щепетильно исполняется всеми сторонами.
Разумеется, это не означает запрет на переход из православия в ислам или наоборот, как то было прописано в законах Российской империи. И такие переходы случаются. На слуху целый ряд случаев, когда выходец из самой обычной русской или украинской семьи внезапно становится радикальным исламистом, бомбистом-эстремистом. Но, во-первых, был ли такой человек до своего ухода в радикальный ислам христианином — вопрос спорный (или, скорее, даже бесспорный, и ответ на этот вопрос — нет), во-вторых, с примерно той же частотой происходят и обратные переходы, из иноверия в православие, а, в третьих, в любом случае такие переходы становятся результатом отнюдь не официальной миссии, но итогом пропагандисткой работы отдельных экстремистских группировок, давно вышедших как за рамки светского закона, так религиозной традиции.
Межнациональный и межрелигиозный мир в нашей стране и так весьма хрупок, даже при том что представители традиционных конфессий сохраняют по отношению друг к другу подчеркнутую благожелательность. Makskozak же предлагает подлить бензину в костерок, развернув между конфессиями на просторах Руси битву за души. Укоряет главенствующую конфессию России в том, что она не желает развернуть в стране махновщину, усилить разделение общества, добавив к противостоянию политическому противостояние религиозное.
