Хммм

Рошаль поднялся в моих глазах. Хотя у меня к нему крайне негативное отношение как к любителю попиариться на крови.

@темы: Россия, Мнение, Политика

---

Потери

Скончался народный артист РСФСР Виктор Сергачев [#]

@темы: Культура, Потери, Кино

---

Идиотизм

Лебедев выдвинул в совет директоров «Аэрофлота» своего годовалого сына [#]

Инцитат?

Докатились.

@темы: Идиотизм, Экономика

---

Мда-с

Парламентские выборы не принесли Италии добра. Три основные политические силы набрали фактически равное количество голосов.
Теперь Италия находится не только в экономическом, но и в острейшем политическом кризисе. Она будет парализована ближайшие полгода (поскольку перевыборы нельзя провести раньше чем через этот срок) и полгода не сможет решать свои экономические проблемы. Это может стать последним шагом на пути Италии к банкротству.

@темы: Экономический кризис, Экономика, Выборы, Политика, Италия

---

Вдогонку к предыдущей теме

90 лет тому назад...

И. Малютин. Карикатура на «красную церковь». «Среди некоторых церковных служителей возникла мысль об организации „красной церкви". „Если есть краскупы (красные купцы), — рассуждают они, — то почему же не могут существовать краспопы?"».

Много нынче развелось у нас церквей:
Есть живая», есть «живой» ещё живей!
Есть живейшая, и есть совсем «антик» —
Церкви новые пекутся каждый миг.
Церковь красную выдумывает поп,
Церкви новые заткнуть за пояс чтоб!
Рядом с Марксом — лик «божественный»
Христа, На иконе — серп и молот... Кра-со-та!
(«Крокодил». 1923 г.)



И. Малютин. Карикатура на «Живую церковь». «Уголок мол. Костюм № 1 — „Живая церковь". Костюм выходной: брюки по последнему берлинскому фасону (можно перешить из синей шёлковой рясы), пижама с широкими рукавами и с вышивками, воротник из малинового крепдешина с бейками. Шляпа — цилиндр. Костюм № 2 — „красная церковь". Костюм служебный: юбочка из парчи, манто с кокеткой, отороченное крестовидным шитьём, на ногах высокие дамские ботинки. Шляпа комбинированная».
(«Крокодил». 1923 г.)

@темы: Россия, Общество, Религия, История, Политика

---

Вперед, к обновлению! Или к обновленчеству?..

Должна ли церковная архитектура быть современной?
Молодые церковные архитекторы представили свои работы и выслушали критику. По их мнению церковная архитектура должна отражать современный культурный контекст – как может выглядеть этот контекст? Об этом «НС» подготовил краткий отчет и фотогалерею самых интересных работ.

...

«Новое поколение не чувствует разрыва с традицией и поэтому обращаются с ней более свободно» — считает известный искусствовед и историк церковного искусства Ирина Языкова. Вместе с десятком крупнейших церковных архитекторов 21 февраля она приняла участие в работе круглого стола посвященного современной храмовой архитектуре и состоявшемся в помещении храма мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии на территории Федерального научно-клинического центра гематологии. Организаторами встречи стали редакция журнала о церковной архитектуре «Храмоздатель» и архитектурная мастерская Андрея Анисимова, чьи молодые архитекторы представили участникам круглого стола собственные работы, отражающие их видение того какой может быть современная храмовая архитектура в XXI веке.
Собственно «современный контекст» церковной архитектуры и стал центральным вопросом, вокруг которого развязалась бурная дискуссия. В своем докладе оппонент молодых архитекторов председатель Комиссии Союза архитекторов России Михаил Кеслер критически высказался о целесообразности использования приемов современной светской (в первую очередь западной) архитектуры в области храмового зодчества: «Исторически эволюция церковной архитектуры, происходила в рамках церковной же культуры. Новые храмы продолжали каноническую традицию предыдущих веков, а не подражали секулярной архитектуре, родившейся в рамках культуры светской. Очень плавный переход от стиля к стилю происходил естественным путем.– Не смотря на это, он подчеркнул, что бездумное копирование старых образцов не может стать единственным выходом. — Проектировать нужно не просто подражая средневековым памятникам, а используя все традиционные приемы строить современные храмы. В понятии канона нет ничего строго закрепленного, но есть каноническая традиция. Не нужно ничего специально выдумывать, дух творчества и эксперимента, желания заявить о себе, естественный в архитектурном институте не слишком подходит для церковного зодчества».
За авангардные проекты молодых архитекторов вступились старшие товарищи и крупные специалисты, настроенные к современной архитектуре более благосклонно: «У нас в стране произошел разрыв традиции, наше, старшее, поколение хотело традицию восстановить, ликвидировать этот разрыв, отсюда и наш консерватизм. – Считает известный историк церковного искусства Ирина Языкова. — Новое поколение должно сделать шаг вперед. В их работах нет шума, они приходят к лаконичным чистым формам, и это нормально».
«Для ребят это только начало пути, они очистили форму от признаков стиля, что будет дальше покажет время, --подчеркнул руководитель мастерской Андрей Анисимов. -- Мы не можем запретить внутри нашего коллектива мыслить как-то иначе, нежели это принято, хотя большинство храмов мы проектируем в традиционном стиле. Проекты наших ребят – это плод серьезной работы, они берут за основание традиционные церковные формы, архетипы и пытаются предложить современное их решение».
В ходе дискуссии прозвучали и замечания относительно излишнего символизма некоторых решений молодых архитекторов (так храм-спираль, по мысли автора должен символизировать схождение Святого Духа). По мнению ряда участников, кроме символики формы архитектор обязан учитывать и ее «естественную характеристику». Архитектура может быть неуютной , агрессивной (как ломанные, перекошенные очертания некоторых современных католических храмов, построенных в авангардном стиле). Традиционные формы отобраны церковным коллективным сознанием именно потому, что для храма они наиболее подходят, как для помещения куда человек приходит молиться, вне зависимости от всякого символизма и смелости замысла архитектора.
Своеобразный итог подвел сибирский священник Андрей Юревич, архитектор по образованию: «Все мы приехали сюда не в каретах, а на машинах, мы сидим не в камзолах, а в современных пиджаках. Нам нужна современная храмовая архитектура, ведь она – это язык которым мы обращаемся к Богу, и этот язык не обязательно должен быть архаичным. Нет той грани которая отделяет допустимое от недопустимого в храмовой архитектуре. Уместное от неуместного. Эту грань проводит сам архитектор, -- убежден он. -- Но ратуя за движение вперед мы должны осознавать для себя и границы, не в стилях, а в духе. Каждый человек, который занимается христианской архитектурой должен жить напряженной христианской жизнью, ибо сегодня мы имеем множество примеров, когда обычные традиционные храмы строят люди неверующие, и зачастую это заканчивается профанацией».
Нужно отметить, что сам храм, в чьем помещении проходила встреча – является ярким образцом синтеза консервативного подхода к церковной архитектуре и творческого эксперимента.
Внешний экстерьер храма выполненный в русле русской школы церковного зодчества (и во многом напоминающий памятники церковного модерна начала века, вроде храмов Щусева) контрастирует с подчеркнуто византийским интерьером, греческим низким иконостасом в виде парапета с колоннадой. Вместо привычной нам сплошной стены алтарной преграды здесь имеются только отдельно стоящие опоры, несущие каменный архитрав с иконами деисусного чина, иконы же нижнего ряда покоятся в нишах между колоннами, так, что в зазорах между иконами можно разглядеть подробности алтаря [#].

Проект миссионерского храма

Проект миссионерского храма
Архитектор: Макаров Д.Е.

Цель проекта малого миссионерского храма - найти выразительную, цельную и при том отличную от светских сооружений архитектурную форму православного храма, который можно построить в любой точке мира, исходя из ограниченного бюджета и строительных материалов, характерных для местности возможного строительства.
Форма храма имеет вытянутые очертания и динамичный силуэт. Общий характер композиции экстерьера подчеркивает динамику форм по направлению к кресту, смещенному к восточной части храма, а композиция интерьера фокусирует внимание на алтаре. Акцентирование движения с запада на восток берет истоки в раннехристианском богослужении и композиции базиликальных храмов.
Подбор строительных материалов, поиск пропорций храма и цветовых решений ведутся, опираясь на традиции зодчества той местности, где предполагается строительство. Неизменным остается общее композиционное решение.

Северный вариант






Южный вариант






Горный вариант




Планы: северный вариант, южный, горный

Церковно-молодежный центр

Церковно-молодежный центр
Архитектор: Макаров Д.Е.

Архитектурные решения выстраивались на схожести ощущений, возникающих при созерцании древних храмов. Было решено использовать традиционно сложившиеся на Руси схемы построения сакрального пространства.
Для создания образа монастыря было решено все крупные общественные помещения (актовый зал, спортивный зал, универсальный творческий зал, гостиницу) вынести на углы участка и сделать второстепенными доминантами, образующими некое подобие крепостных башен и удерживающих, а точнее сказать, обозначающих периметр всего комплекса.
Внутри же планировка подчиняется принципам пространственности, свойственным отдельно стоящим храмам древности. Все скаты крыш направлены к центру комплекса, к храмам, образуя своеобразную чашу со сложным динамичным рельефом. Это разрывает пространство, делает его незамкнутым и способствует связи с окружающим природным контекстом. В центре «чаши» возвышаются два храма и колокольня, образующие собой треугольник, являющийся композиционным центром всего комплекса.
Большую роль играют использование бетона в качестве основного строительно материала. Белый бетон заливается в опалубку, набранную из досок с выявленной фактурой древесного волокна. После твердения бетона, поверхность обрабатывается укрепляющей пропиткой и гидрофобизатором, образующим глянцевую пленку на поверхности. Такая работа с материалом позволяет приблизиться по восприятию к древним беленым храмам Руси с их ровными стенами с богатой пластикой поверхности, играющей светотеневым рисунком при различном падении солнечных лучей.

Вид от главного входа


Вид с юга




Вид на собор от библиотеки


Внутренний двор


Интерьер собора




Фасады комплекса


Функциональная схема


Общий план комплекса


Собор


Малая церковь


Колокольня

Проект сельского храма

Проект сельского храма
Храм двух природ
Архитектор: Макаров Д.Е.

Проект Храма двух природ воплощает в себе идею взаимосвязи противоположностей, пребывающих в состоянии единства. Два материала, две формы, два направления - создают лаконичный и ясный и законченный для воприятия образ храма, как места примирения противоборствующих стихий внутреннего мира человека. Горизонтальный объем, обшитый необработанным серым от времени и влияния погоды тесом, пересекается вертикально устремленной формой из монолитного белого бетона.

Вид с севера


Вид со стороны запада


Панорама


Фасады


Разрез и план

Проект скитского храма

Проект скитского храма
Архитектор: Макаров Д.Е.

Образ проекта скитского храма впитал в себя величие и аскетичность древних северных церквей. Восприятие храма основано на сочетании ясной лаконичной формы, четкого силуэта и нюансах сочетаний фактур.Храм, вписанный в природный ландшафт, становится сакральным маяком в пространстве, эта черта особенно характерна для русских храмов.

Вид с севера


Вид со стороны запада


Панорама


Фасады


Разрез и план

Проект приходского храма

Проект приходского храма
Архитектор: Макаров Д.Е.

Проект приходского храма основан на идее динамики формы относительно смысловых пространственных ориентиров (восток-запад, вертикаль, низходящее и восходящее движения). Оболочка храма закрывает и держит внутренний кокон - симбиоз фрески и иконы, который становится максимально ясным образом Горнего мира.





Продольный разрез


Интерьер

Проект монастырского храма

Проект монастырского храма
Архитектор: Макаров Д.Е.

Во многих храмах и монастырях сегодня есть помещения, шкафы, где хранятся старые иконы - ветхие, либо не представляющие большой художественной и исторической ценности. Часто такие иконы помещают в разные киоты и рамы, что приводит к хаотичности сакрального пространства, его дезорганизации.
В настоящем проекте предполагается устроить ярусную конструкцию, которая будет заполняться иконами из запасников, или приносимыми иконами в соответсвии с принятыми традициями. Такое решение заменит традиционный иконостас и фрески, оставляя их главный смысл.
Внутренняя структура состоит из семи ярусов, символизирующих духовный рост человека. Подобное движение снизу вверх выходит и на фасад - от грубой материаьной каменной кладки стена постепенно переходит в гладкую белоснежную поверхность.
В проекте выявлены такие вопросы как духовыный рост человека, противоборство неестесственного порядка и идеального хаоса. На уровне человека вся структура храма имеет строгие геометрические очертания, которые при подъеме к куполу начинают постепенно распадаться и переходить в хаос, заканчивается композиция идеальным световым кругом купола.

Фасад


Продольный разрез


Интерьер


План

Проект храма на воде в поселке Лозенец (Болгария)

Проект храма на воде в поселке Лозенец (Болгария)
Архитектор: Макаров Д.Е.

По заданию предполагается устроить небольшую церковь в море недалеко от берега на глубине 7 метров с подводной и надводной частями. Надводная часть состоит из двух объемов, расположенных так, чтобы защитить людей от ветра. Основной объем - вытянутый прямоугольник с двухскатной крышей. Такой композиционный прием характерен для древних маленьких храмов Болгарии. Северо-западная часть - стена со звонницей. Внутренняя поверхность стены имеет сложную расчитаную кривизну поверхности для отражения и фокусирования солнечных лучей в течении всего дня для освещения подводного пространства. Благодаря этому подводная часть храма хорошо освещена естественным светом. Также световой проем площадки может быть использован для крещения.

Проект храма Сошествия Святого Духа

Проект храма Сошествия Святого Духа
Архитектор: Макаров Д.Е.

Проект городского храма

Проект городского храма
Храм Святой Троицы
Архитектор: Земляков И.С.

Образом для данного проекта послужила икона Андрея Рублева "Троица". На иконе изображены три ангела, за каждым из которых их визуальная символика: Бог Отец - архитектура (город), Бог Сын - дерево (крест), Бог Святой Дух - горы (камень). Эта визуальная символика представлена на фасаде. Фасад храма разделен на три равные части: застекленная левая часть, отражающая городскую застройку, символизирует Бога Отца; кирпичная стена - Святого Духа; дерево перед храмом- Бога Сына. Стеклянная часть, помимо городской застройки, отражает дерево и кирпичную стену, символизируя единство этих трех ипостасий. Вывернутый внутрь угол храма создает эффект обратной перспективы, формируя целостное символическое пространство, ориентированное на зрителя и предполагающее его духовную связь с миром символических образов, что еще раз подчеркивает связь фасада храма с иконой. Крест на кирпичной стене виден только при определенном освещении: скользящем солнечном свете, отраженном от стекла солнечном свете, или вечернем электрическом свете из интерьера. Застекленная стена, ориентированная на юг, позволяет осветить внутреннее пространство дневным светом, отражающемся от зеркальной северной стены интерьера. Проект разрабатывался для плотной городской застройки центра города.

Общий вид


Интерьер


Схема освещения храма


Фасад и план


Разрезы

Проект храма 40 Севастийских мучеников

Проект храма 40 Севастийских мучеников
Архитектор: Земляков И.С.

Сорок переплетенных крестов ажурной металлической конструкции - символический образ 40 мучеников Севастийских. В клумбе, под конструкцией, посажен виноград, или вьюн, который, оплетая кресты, символизирует Животворящий Крест Голгофы как надежды на всеобщее воскресение во Христе. Рядом с клумбами, с внутренней стороны, устроены скамейки для прихожан. На трех фронтонах храма изображены иконографические сцены из жития мучеников. На четвертом, восточном, фронтоне- крест. Свет попадет в храм через круглое отверстие в барабане. Принцип его устройства является творческим переосмыслением идей знаменитого архитектора эпохи классицизма Николай Александрович Львова. Из круглого отверстия потоки света попадают на внутренние стены барабана, на которых находятся фрески 12 апостолов. В основном объеме храма имеются небольшие щелевидные окна. Они устроены таким образом, чтобы свет, прежде чем попасть в интерьер, проходил сквозь оплетающую кресты зелень, создавая в храме игру светотени. План храма- равносторонний крест. Люди входят в храм с трех сторон- севера запада и юга, с востока - Алтарь (с этой стороны в храм приходит Бог). Проект разработан для “спальных” районов и парков больших городов. Его постройка также решает проблему городского озеленения.

Общий вид


Вид свода центрального купола


Схема освещения купола


Аксонометрия


Фасад


План и разрез

Образ балканского храма

Образ балканского храма
Малый храм для Русского Юга
Архитектор: Земляков И.С.

Вся история мира до Рождества, по слову Иоанна Дамаскина, двигалась в сторону рождения человечеством лучшего цветка- Богородицы. Этот образ цветка я попытался воплотить в образе храма. Простота, лаконичность пластики форм подчёркиваются чистотой белого цвета. Проектируя этот храм, я вдохновлялся архитектурными памятниками острова Санторини, маленькими Греческими и Балканскими храмами. Поэтому больше всего этот проект подходит для южных регионов России.

Вид с запада


Вид с востока


Фрагмент, барабан


Фрагмент, крест


Разрез и план


Фасады

Образ деревянного зодчества

Образ деревянного зодчества
Малый храм для Русского Севера
Архитектор: Земляков И.С.

Деревянный древнерусский храм- народное понимание Христианства и Православия. В отличие от каменного храмового зодчества, занесенного из Византии, деревянная архитектура является самобытной, характерной для Руси. В древности на нашей земле не было мастеров способных построить из камня, поэтому все мастера были родом из Византии, Италии, Греции. С технологией строительства они занесли и формы храма. В деревянной архитектуре, напротив, все формы вырабатывались у нас в стране, на основе принципов и канонов Христианства. Не следует недооценивать влияние деревянного зодчества на каменное. Хорошим примером является расцвет древнерусского каменного строительства 16 века, для которого был характерен тип шатрового храма. Этот тип храма появился в дереве еще в 13 веке! К сожалению многие типы храмов, выработанных на Руси, исчезли, и практически забыты. Многие памятники сейчас находятся в плачевном состоянии: сгорают, или разваливаются от времени. Чтобы спасти, их часто вывозят в музеи деревянного зодчества. Таким образом, это уже не церковь, в которой совершается Литургия, а лишь музейный экспонат. Старинных действующих деревянных церквей почти не осталось. Деревянная архитектура, в свое время распространенная по всей Руси, постепенно вымирает... Деревянный храм уже не воспринимается всерьез, в современное время его строят, все больше, как времянку, с надеждой потом построить каменный. Исчезает целый пласт нашей культуры. Один из путей решения этой проблемы- строительство новых храмов, уже не деревянных, но основанных на принципах национального деревянного зодчества.

Общий вид


Виды со стороны запада и востока


Фасады


Аксонометрии


Разрез и план

Проект храма Петра и Павла

Проект храма Петра и Павла
Архитектор: Земляков И.С.

Храм посвящен святым Первоверховным Апостолам Петру и Павлу. Когда Петр от лица всех Апостолов исповедал Христа Сыном Божиим, Спаситель сказал ему - ты - Петр и на сем камне Я создам церковь Мою и врата ада не одолеют ее. Исповедание Петра становится камнем положенным в основании Церкви. Однако в собственном смысле краеугольным камнем Церкви является Сам Христос. Апостол Павел назвал Церковь евхаристическим Телом Христа.
Внешний облик храма напоминает крепость, которую не одолеют врата ада. Каменная грубая фактура стен контрастирует с вознесенными над землей гладко обработанными барабанами. При проектировании я вдохновлялся храмами с живописным расположением главок и звонницы. Надо заметить что в древних трехглавых храмах, практически всегда, количество глав соответствует количеству приделов.В своем проекте я также сделал соответствие количества глав количеству приделов. На основном этаже находятся два придела, и еще один - третий на уровне хоров. Над каждым из приделом находится барабан. На продольном разрезе хорошо видно, что арка, поддерживающая барабан немного не доходит до стены. Таким образом, между аркой и конхой, получается световой проем, свет из которого освещает солею. Храм проектировался для Москвы. Так как храм напоминает крепость, градостроительной идеей было расположить его на угловой части двора. Таким образом храм является смысловым акцентом, таким, какими раньше являлись башни крепостей.

@темы: Россия, Общество, Архитектура, Религия

---

Мда-с

"Молдавизация" Украины: к юго-западу от границ России образуется очаг нестабильности [#]

Грядет экономический коллапс Украины.

@темы: Экономика, Украина, Политика

---

О как!

Госдума приняла закон о запрете филиалов иностранных банков в РФ [#]
Депутаты ступили на сложный путь национализации элит [#]

@темы: Россия, Экономика, Политика

---

Кинопросмотр

59. [24.02.2013] х/ф «Mr. Nobody» (France | Germany | Canada | Belgium, 2009). 8/10.
Крутейшая философская притча. Нечто среднее между «Эффектом бабочки» и «Облачным атласом».

@темы: Кино

---

Пятиминутка ненависти

Минувшей ночью прямо накануне Дня защитника отечества в центре Астрахани произошел вопиющий случай - пятеро молодых людей потушили Вечный огонь в городском мемориальном комплексе.

...

- На съёмках с камеры видеонаблюдения полиции видно, что молодые люди подошли к памятнику примерно в 3 часа ночи. Уже через несколько минут злоумышленников задержал наряд патрульно-постовой службы.Среди них оказались трое жителей Ставропольского края и двое астраханцев, которые являются учениками школ и студентами колледжей, - сообщили в пресс-службе ГУ МВД Астраханской области.
Как также удалось выяснить журналистам "КП", все пятеро, хотя трое и живут на Ставрополье, а двое в Астрахани, являются уроженцами Дагестана.
<...>
Сами вандалы объяснили отсутствие пламени весьма просто: они, мол, фотографировались на фоне мемориала, как вдруг подул сильный ветер и погасил огонь.
<...>
Как говорят специалисты Горгаза, чтобы огонь исчез, нужно очень сильно постараться: например вылить несколько литров воды или прекратить подачу воздуха - накрыть чем-нибудь сверху [#].

трое дагестанцев, потушившие в 3 часа ночи 23 февраля Вечный огонь в центре Астрахани, арестованы и помещены в СИЗО-1 [#]

Двое из задержанной пятёрки оказались несовершеннолетними, и их пока что сдали на руки родителям [#]

@темы: Гадость, Россия, Кавказ, Межнациональная вражда

---

Кризис

Международное рейтинговое агентство "Мудис" /Moody's/ понизило суверенный рейтинг правительства Великобритании в иностранной и национальной валюте на одну ступень - до Аа1, лишив страну высшей кредитной отметки /Ааа/. Об этом говорится в сообщении, размещенном в пятницу на сайте агентства.

...

Аналитики "Мудис" объясняют причины понижения рейтинга страны тем, что наблюдающийся с начала 2000-х гг слабый рост британской экономики продолжится и в ближайшее десятилетие. Как следствие, государственный долг Великобритании будет расти и положительных изменений вряд ли стоит ждать раньше 2016 года [#].

@темы: Экономический кризис, Великобритания, Экономика

---

Кинопросмотр

56. [22.02.2013] х/ф «Король, Белка и Уж/Le roi, l'écureuil et la couleuvre» (France, 2009). 7/10.
Отличное атмосферное кино про Людовика XIV, Фуке и Кольбера, про казнокрадство, коррупцию и подковерную борьбу за влияние и доступ к финансовым потокам. Двухсерийное.

57. [23.02.2013] х/ф «Charles II: The Power & the Passion» (UK | USA, 2003). 6-7/10.
Отлично дополняет предыдущий фильм. Те же самые годы (хотя рамки чуть шире), но рассказывает о событиях, происходящих по ту сторону Па-де-Кале. Разврат, борьба за власть и влияние, религиозные раздоры, придворные интриги любовные и политические. Четырехсерийный.

@темы: История, Кино, Политика

---

Мда-с

Вконец Ватикан опедерастился и проворовался – выясняются скандальные подробности [#], [#].
А Костя Михайлов пусть продолжает верить в то, что папа ушел по состоянию здоровья.

С другой стороны, что изменит уход Бенедикта? Ровным счетом ничего. Изберут нового папу, а как кардиналы воровали и хуесосили, так и будут воровать и хуесосить. Такое положение вещей уже настолько стало притчей во языцех, что даже мультсериал сняли – «Папский городок». Кстати, весьма годный.
Впрочем, папу понять не трудно. Может он доклад почитал-почитал и решил: ебись оно все конем, уйду я от вас. В монастырь. Женский.

@темы: Ватикан, Власть, Гадость, Политика

---

Вот тебе, бабушка, и ВТО

В результате вступления в ВТО мы рискуем стать жертвами народной поговорки «шли за шерстью — вернулись стрижеными».
На аграрном совещании у Дмитрия Медведева во вторник обсуждалась угроза потери продовольственного суверенитета. Главная категория риска — свиноводство, которое, по выражению вице-премьера Аркадия Дворковича, «попало в ножницы» из-за роста цен на корма по вине неурожая — с одной стороны, и обрушения цен на само мясо — с другой.

...

Присоединение России к ВТО стало для свиноводов настоящей бедой: снижение импортных пошлин привело к росту импорта на 50%. Так что производителям мяса пришлось смириться с падением закупочных цен — в третьем и четвертом кварталах прошлого года они снизились на 35%, рассказал Медведеву глава Минсельхоза Николай Федоров. Однако если падение цен из-за ВТО стало ожидаемым, то неурожай зерна и взлет цен на корма явились сюрпризом. В этом году цены на зерновые обновили исторические максимумы, а корма, по данным Минсельхоза, подорожали на 30–40%. А ведь их «вклад» в стоимость мяса — от 60 до 70%. То есть животноводов зарезали «ножницами», как позже заметил Аркадий Дворкович. В похожую, но менее катастрофическую ситуацию попали производители мяса птицы, яиц и молока.
Если не использовать все имеющиеся рычаги для сдерживания импорта мяса, то в России практически не останется национальных производителей свинины.
— Ситуация в свиноводстве катастрофическая, — говорил премьеру губернатор Белгородской области Евгений Савченко. — Себестоимость кг приближается к 70 рублям при цене продажи в 65. Так что каждое кило генерирует 5 руб. убытка. И это может привести к сокращению объемов производства.
— Какая поддержка нужна свиноводам? — поинтересовался Медведев.
— Надо сократить импорт свинины в страну, установив такие цены, чтобы свиноводы имели 10–15 руб. чистой прибыли с кг, — попросил губернатор.
Птицеводы тоже скатываются в ту же пропасть, поведал он. Из-за ВТО встала задача не просто поддержать животноводство, а сохранить его, закончил он. Похожий «стон» слышался по видеосвязи и из других сельхозрегионов. Например, Тамбовская область напомнила об ужасающем качестве импорта, который заменил на прилавках отечественное мясо. «Надо или прямую поддержку, или ценовое регулирование», — взывал глава администрации области Олег Бетин.
А ведь беда не приходит одна: за осень дизтопливо выросло в цене на 18%. А так как со льготами на ГСМ аграриям пришлось попрощаться из-за того же ВТО, цены для них в итоге к весеннему севу вырастут просто неприлично. На 50%, прогнозирует Федоров.
А что производителям дали взамен льгот, которые отменило ВТО? С этого года их перевели на погектарное финансирование. И в Минсельхозе не скрывают, что сельчане немало потеряли. В прошлом году с учетом всех льгот (на топливо и минудобрения) и субсидий им перепадало около 500 руб. из расчета на гектар, теперь — чуть больше 200 руб. на га.
Надо как-то пересматривать поддержку, рассудили участники совещания. Глава Минсельхоза запросил на спасение аграриев в этом году дополнительные 42 млрд из бюджета, из них 15 млрд — на компенсацию удорожания кормов. Конкретного ответа пока не получил — комиссия по АПК рассмотрит рекомендации Минсельзоза и губернаторов на следующей неделе. «Для нас наше сельское хозяйство важнее ВТО, — отрезал премьер. — Если система поддержки работает неэффективно, ее надо корректировать прямо сейчас. При всем уважении к бюджетному правилу мы не сможем силам природы сказать «остановись!» [#].

Цветочки уже распустились, скоро ягодки созреют.

@темы: Россия, Экономика, Политика

---

Дата

Юбилей. 3000 дней на дневничках.

@темы: Свое, Знаменательная дата

---

Хммм

В Рижский залив в Латвии, возможно, упал метеорит. Как сообщил сегодня в интервью местной радиостанции "Балтком" представитель Латвийского центра метеоритов Андрис Биезнис, это произошло в среду около полуночи.
По его словам, очевидцы видели падение метеорита, которое сопровождалось синим светом и шумом. После падения он распался и сгорел. "По нашей информации, метеорит мог упасть в Рижском заливе. У нас есть три свидетеля, которые видели падение. Трудно сказать, какой он был величины, собираем информацию. Но он был достаточно ярким и, возможно большим. Других подробностей пока нет", - сказал Биезнис [#], [#].

Меня терзают смутные сомнения.
Большой и яркий метеорит. С блэкджеком и шлюхами. И три свидетеля.

@темы: Латвия, Подозрительное

---

Плюс, минус

Война с собственным народом: Сталин vs либералы
burckina-faso.livejournal.com/289499.html



Детсады и ясли можно не строить
burckina-faso.livejournal.com/310152.html

@темы: Россия, Общество

---

Плюс, минус

Россия — демографическая яма мирового масштаба
burckina-faso.livejournal.com/304686.html

@темы: Россия, Общество

---

Плюс, минус

Россия - страна демографических контрастов
burckina-faso.livejournal.com/331226.html
В целом по России естественный прирост оказался нулевым в 2012 году. Но если смотреть не в целом, то картина вышла следующая:


Центральная, историческая Россия вся в красном и розовом. Мусульманская и сырьевая Россия вся в зеленом цвете. Центральная Россия имеет еще ту особенность, что там рожают, как в Европе, т.е. 10-11 промилле, а умирают, как Африке - на уровне 16-17 промилле. Только Москва выпадает из этого демографического казуса - в ней рожают и умирают как Европе, с небольшим плюсом в 1,4 промилле. Санкт-Петербург умирает и рожает в ноль. Чемпионы по приросту Чечня, Ингушетия и Тува.
В общем, делайте выводы сами из этой карты: кому живется хорошо при этом режиме.

Россия - страна демографических контрастов-2
burckina-faso.livejournal.com/332827.html
Выкладываю для сравнения показатели смертность/рождаемость в Центральной России и на Северном Кавказе за 2012 год:





У русских смертность превышает рождаемость в полтора раза, а у кавказцев наоборот: рождаемость в несколько раз превышает смертность.
Россия вперде! Слава Путину!

@темы: Россия, Общество, Кавказ

---

Плюс, минус

Еврейский и русский вопрос сквозь призму демографии
burckina-faso.livejournal.com/333456.html
На основании данных переписей населения РСФСР и России сделал два графика:





Видно, что число/доля евреев и русских неуклонно росли при "кровавом упыре - Сталине" и этот рост был значительным. Динамику роста подкосила только война, где сильно пострадали оба народа. Далее наши пути расходятся - русские продолжают увеличивать свою численность, а численность евреев начинает падать и в процентном и в реальном отношении - сказывается миграция при Брежневе (около 290 тыс. чел.) и массовый исход в Перестройку и еще более массовый исход при либералах. При последних число и доля евреев становятся очень малы относительно других народов России. Также катастрофически уменьшается число и доля русских при либералах и это несмотря на массовое возвращение в Россию русских из стран бывшего СССР.

@темы: Россия, Общество, Политика