Блять

Вчера защита экс-руководителя департамента имущественных отношений Минобороны РФ Евгении Васильевой обжаловала решение Хамовнического суда о заключении ее под домашний арест. Как выяснилось, близкая подруга экс-главы Минобороны Анатолия Сердюкова хочет выйти на свободу не только из-за того, что дома ей сложно оказывать медпомощь, но еще потому, что осталась в 13-комнатной квартире без продуктов и домработницы, а сама справиться с навалившимися на нее проблемами не может.
"Мы считаем, что мера пресечения в виде домашнего ареста слишком сурова и не обеспечивает жизнеспособность моей подзащитной",— заявила "Ъ" адвокат госпожи Васильевой Ольга Козырева. <...>
"В кассационной жалобе мы просим Мосгорсуд либо освободить Евгению Васильеву под залог 15 млн руб., либо оставить ее под домашним арестом, сняв при этом некоторые ограничения",— сообщила госпожа Козырева. Если суд не изменит меру пресечения, защита Евгении Васильевой попросит разрешить ей общаться с родителями, а также позволить приходить к ней домработнице. Кроме того, Ольга Козырева и ее клиентка намерены ходатайствовать о снятии запрета на посещение аптек и медучреждений [#].

Считаю, из соображений гуманности следует поместить ее в СИЗО. Там местный персонал и баланду подаст, и миску вымоет, там же и подлечат в тюремной больничке, если надо.

@темы: Злоба, Россия

---

Литература

Добил-таки «ГБ-2. Кн. 2». Так и хочется сказать: херня. Но скажу лучше: ниже среднего.

@темы: Литература

---

Мда-с

Пишет  Радио_Шторм:

Кашана турнули из Комерсанта

О, будем надеяться, что это признак выздоровления «Коммерсанта».
Месяц назад я впервые с 1999 г. бросил читать «Коммерсантъ-Власть». Только потому что либеральное шизоидное говно заняло уже 90% его площадей.
А ведь когда-то, лет 10 тому назад, да даже и 5 лет тому назад, этот журнал отличался разносторонней подачей материала и относительной взвешенностью суждений. По крайней мере, столь явно, как в последние годы, на одну из сторон он не вставал.

@темы: Общество, Политика, СМИ

---

О_о

Медведев: штраф за проезд на красный может вырасти до 500 тысяч рублей [#]
Медведев не исключил, что снова станет президентом [#] Да, через 12 лет приходи.
Медведев считает излишним дальнейшее заключение Pussy Riot [#]
Медведев предложил пожизненно запретить нарушителям вход на стадионы [#]

Запоздалое осеннее обострение?
Или просто приятно выставлять себя идиотом?

@темы: Идиотизм, Власть, Россия, Общество, Медведиот!, Политика

---

Бред

Лидер партии "Правое дело" Андрей Дунаев заявил, что в программе партии может появиться призыв к легализации проституции. <...>
Легализация проституции, по мнению лидера "Правого дела", будет означать, что проститутки получат официальное право открывать публичные дома, будут регулярно проходить медицинские обследования и иметь право на пенсию.
Ранее сообщалось, что "Правое дело", создававшееся как партия либеральная, сменит идеологию на национал-патриотическую [#].

О, как штырит чуваков-то. Внезапная забота о шлюхах – это, видать, первый шаг на пути к национал-патриотической идеологии.

@темы: Идиотизм, Россия, Политика

---

Хех

В испанской Каталонии на региональных парламентских выборах победили сепаратисты, сообщает Reuters. Как показывает частичный подсчет голосов, четыре партии, выступающие за отделение Каталонии от Испании, завоевали большинство в местном 135-местном парламенте. При этом лидер голосования - националистическая коалиция "Конвергенция и Союз" во главе с Артуром Масом - набрала меньше голосов, чем на прошлых выборах. Теперь это объединение, вероятно, получит 47 мест в местном парламенте.
"Республиканские левые Каталонии", также выступающие за отделение региона, завоевали 21 место. Вместе с еще двумя мелкими сепаратистскими партиями, у которых будет в общей сложности 15 депутатов, сепаратисты получают в парламенте около 60% мест.
Это означает, что вопрос об отделении Каталонии от Испании в ближайшее время может быть вынесен на референдум [#], [#].

@темы: Испания, Политика

---

Бред

На фасаде мэрии Рима сегодня вывесят портрет Юлии Тимошенко [#]

А на фасаде мэрии Киева – портрет Берлускони. Перекрестный день осужденных экс-премьеров-коррупционеров-и-ворюг.

@темы: Идиотизм, Украина, Политика, Италия

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Хммм

По наводке  mirrazh

Информационный шум о распаде США. Версии
chipstone.livejournal.com/904929.html

Интересно. Но версия о том, что, распавшись, Штаты тем самым избавятся от своего 15-триллионного долга – глупость. СССР же не избавился. Долг в любом случае должен будет либо разделен на все новообразовавшиеся государства пропорциональным образом, либо принят на себя одним или несколькими государствами-правопреемниками. У нас весь долг и все зарубежные активы оставила за собой РФ как правопреемница СССР. Иначе и быть не могло. Ибо, если бы РФ не признала себя правопреемницей, то число постоянных членов Совбеза ООН с правом вето сократилось бы на одну единицу. Это же справедливо и для США.

За козла ответишь!
chipstone.livejournal.com/786676.html

@темы: Третья Мировая, США, Политика

---

Религия

А теперь объясняю, к чему был мой вопрос о душах у животных.

В Средние века в Европе были довольно распространены процессы против животных. В Новое время их количество сильно снизилось, но кое-где они в весьма упрощенном виде имели место аж до начала ХХ века (Черногория, Хорватия). Но интересно не это. Интересно, что нередко гражданские (а были еще и уголовные) процессы против животных велись «духовными судьями, епископальной курией или ее делегатами». И самым страшным наказанием по таким делам считались экскоммуникация, анафема и маледикция (отлучение от церкви, изгнание, проклятие) – «самый суровый меч, имеющийся в руках церкви для наказания преступников». То есть, животных не только поднимали до уровня человека через признание их равной стороной в судебном процессе и самое скрупулезное соблюдение в отношении них всех юридических формальностей, но и, получается, признавали за ними наличие души. В противном случае, Церкви, основная функция которой, – попечение о душе, не было смысла ни вступать в эти дела, ни, тем более, грозить отлучением тому, у кого души не имеется.

Вопрос принадлежности к Церкви – отдельная тема. По всей видимости, за прошедшие века понимание его кардинально изменилось – если сегодня членом Церкви считается только тот, кто, как минимум, был в ней крещен (а то и только тот, кто тщательно соблюдает религиозные ритуалы, в частности, регулярно подходит к причастию), то в Средневековье, похоже, принадлежащим к Церкви считался вообще всякий, если он не был специальным образом от нее отлучен.

Процессы против животных впервые встречаются в XIII столетии.

«Процессы против животных впервые встречаются в XIII столетии. По всей вероятности, они имели место и раньше, но в архивах не сохранилось достаточно ясных следов о них. Наибольшего развития эти процессы достигли между XV и XVII столетиями, но продолжались еще в XVIII и XIX стол., а некоторые следы их замечаются даже и в наше время.
Сущность этих процессов заключается в том, что животные рассматриваются, как вполне сознательные существа, сознающие то, что они делают, и обязанные поэтому ответствовать, подобно людям, на основании общих законов, за всякое совершенное ими преступление и за всякий причиненный ими имущественный вред. Процессы были уголовные и гражданские, последних гораздо больше, чем первых. Те и другие поражают своею абсурдностью и наивностью. Тут как бы в действительности происходят действия из басен Крылова. Животные не говорят, но люди за них говорят, давая за них ответы, представляя объяснения и резоны, делая возражения на предъявленные к ним обвинения и иски – как поверенные настоящих ответчиков. Животные-подсудимые привлекаются к уголовной ответственности, над ними проводится формальное следствие, они подвергаются допросу, их обвиняет прокурор и защищает защитник, они судятся и осуждаются на основании законов. Иски к животным-ответчикам вчиняются по правилам гражданского судопроизводства; они предваряются повесткой, им предоставляется право покончить дело миром раньше возбуждения тяжбы, с ними входят в компромиссы, делают им предложения, вызывают на уступки – словом, точь-в-точь как при всякой тяжбе между сторонами гражданского процесса.
При всей абсурдности этих процессов, есть нечто трогательное в этом третировании животных, как равных, в этом признании за животными, как за божьими созданиями, права действовать на земле и отвечать за свои действия. Они живут среди людей не вне закона, их не наказывают по произволу и капризу, а предоставляют правосудию взыскивать с них, на основании законов и с предоставлением им всех законных гарантий справедливого и законного суда. За ними признается, наравне с людьми, право на существование на земле. Это право может быть у них отнято только по постановлению законной власти и только в том случае, если они злоупотребляют этим правом и причиняют человеку вред. Они пользуются защитой законов не только светских, но и духовных и, в случае доказанной их вины, они, подобно членам церкви, могут быть отлучаемы от церкви. Отлучение животных от церкви считалось для них, как и для действительных членов церкви, самым тяжким наказанием, и духовные суды решались на такое наказание не сразу. Обвиняемое животное предварялось увещеванием от имени жалобщика следующего рода. «Ты – создание Божье; как таковому, я обязан оказывать тебе уважение. Земля тебе дана, как и мне; я обязан дать тебе возможность жить. Но ты вредишь мне, ты присваиваешь себе мою собственность, ты портишь мой виноградник, ты пожираешь мою жатву, ты лишаешь меня плодов моих трудов. Может быть я заслуживаю этих бедствий, ибо я несчастный грешник. Во всяком случае, право сильного – есть право несправедливое. Я докажу твою неправоту, я буду просить у Всевышнего заступничества. Я тебе укажу место, где ты можешь существовать, уйди отсюда. Если же ты будешь упорствовать, то я тебя прокляну».
В этом обращении человека к животному – более трогательного, чем смешного. Трогательна эта наивная простота, с которой, при всей ее абсурдности, выражен почти пантеистический взгляд на мир, на природу, в которой все равноправны, от царя природы – человека до ничтожного насекомого, желающего тоже жить и имеющего тоже право на жизнь...»

«В 1474 г. в городе Базеле осужден на сожжение петух, который снес яйцо и тем навлек на себя подозрение, что он вошел в связь с дьяволом. Яйцо тоже было сожжено».

«В царствование Франциска I, во Франции, Жан Мило, чиновник Труа в Компьене, постановил 9 июня 1566 года следующего содержания решение против гусениц: выслушавши стороны и признавая справедливую жалобу жителей Виленоса, предлагаем гусенице удалиться в течении шести дней, в случае же неисполнения сего объявляем ее проклятою и отлученною от церкви».

Канторович Я.А. Процессы против животных в Средние века. М., 2012.

@темы: Религия, История

---

Вопрос

Интересно услышать мнение ПЧ.
Потом объясню, зачем спрашиваю.

Вопрос: Обладают ли животные душой?

1. Да		16	(64%)
2. Нет		9	(36%)
Всего:		25

---

Мда-с

По наводке  Andrew Seemann

Все по-другому. Темная сторона свободы

Не так давно один профессор читал лекцию о выдающемся психологе Льве Выготском. Как известно, Выготский в своей теории уделял большое место проблеме знака. Знак есть важнейший инструмент мышления. То есть человек мыслит не просто чувственными образами и реагирует не на прямые стимулы среды, а опосредствует их с помощью знаков — прежде всего с помощью языка. Собственно, в этом и состоит культурно-историческая теория Выготского.

Вот профессор закончил лекцию: «Вопросы, пожалуйста».

Поднимается рука.

— Скажите, а если я Водолей, у меня какое мышление?

— Что-оо?!! — профессор едва не упал с кафедры.

— Но вы же сами сказали — в мышлении все зависит от знаков. Вот я и говорю — я по знаку Водолей…

Ужасная история. Но подлинная.

Любой вузовский преподаватель может часами рассказывать о поразительном, о вызывающем, как будто бы даже нарочитом, принципиальном, просто-таки доктринальном невежестве учащейся молодежи.

Любой вузовский преподаватель может часами рассказывать о поразительном, о вызывающем, как будто бы даже нарочитом, принципиальном, просто-таки доктринальном невежестве учащейся молодежи. Особенно на гуманитарных факультетах.

— Ой, опять цифры! — тоскливо воет аудитория студентов-экономистов. — Как скучно! Ой, а мы в графиках не разбираемся!

— Позвольте, но вы же хотите заниматься экономикой? Как вы себе представляете вашу работу?

— Ну… — Глаза мечтательно туманятся. — Например, работать в банке! Или в крупной инвестиционной компании!

Видно, как перед внутренним взором кружится сладкая картинка: интерьер в стиле техно — модный костюм — айфон в руке, айпад под мышкой — дорогие часы — новенькая машина — красивое кафе — и много, много, много денег… «От 75.000», — простодушно требуют выпускники. В банках ведь много платят. А в крупных инвестиционных компаниях — еще больше. Образ с рекламной картинки из глянцевого журнала.

— Но почему вам должны платить такую зарплату?

— А квартиру снимать? А в кафе ходить?

Перевернутая логика. Не потому, что я заработал, а потому, что мне надо. Чтобы соответствовать вышеуказанной картинке.

— Поставьте зачет, я не виноват, я просто не могу разобраться, тут столько цифр, у меня голова кругом идет. А на ваши занятия я не ходил потому, что у вас первая пара, а я далеко живу и не могу так рано вставать, тем более что моя девушка живет на другом конце Москвы. Ну поставьте, жалко вам, что ли? А то меня отчислят!

И ставят.

Надоело писать про студенческие ляпсусы. А также про то, как студент подает профессору дипломную работу, которая состоит из едва склеенных статей этого самого профессора, и никак не может понять, а что же в этом плохого.

Тут все гораздо серьезнее.

Это не про отдельных Митрофанушек. Комедия Фонвизина — сатира на глухую поместную тупость, которая еще рельефнее рисовалась на фоне екатерининского Просвещения. Недоросль XVIII века, который не хочет учиться, а хочет жениться и которого «извозчики довезут», — это регресс, реакция, цепляние за прошлое.

Нынешнее дремучее и агрессивное невежество — это оборотная сторона демократии. Парадоксы прогресса.

Может быть, мы еще не везде и не во всем изжили наследие советского тоталитаризма. Но в области образования, в области таких ценностей, как знания, логика, рациональность, преодолели его окончательно. Разгромили в пух.

Потому что тоталитаризм — это прежде всего дисциплина. Не только палочная дисциплина казармы, не только фейс- и дресс-коды («Небритость свидетельствует о внутренней расхлябанности!» — сказал Сталин, и советские люди побежали бриться и гладить брюки), не только внешняя дисциплина, но и дисциплина ума. Не надо возражать, не надо ни к селу ни к городу вспоминать, что в основе тоталитаризма — иррациональная агрессия, патернализм, утопические фантазии. Да, конечно. В какой-то очень глубинно-психологической основе — да.

Но я не о том. Я о том, что тоталитаризм — крайнее выражение модерна, индустриализма. А что такое модерн? Это всеобщая однотипная занятость фабричного и конторского (школьного, больничного) образца. Для такой структуры занятости необходим довольно высокий и, главное, твердый всеобщий образовательный стандарт. Нужно уважение к знаниям как таковым, особая ценность логичности и рационализма. Нужно «научное материалистическое мировоззрение». Атеизм. Нетерпимость к суевериям и приметам.

Нужно твердое знание истории. Орда, опричнина, Смута, Петр, Екатерина, Бородино. Три этапа русского освободительного движения. Три закона диалектики! Нужна, наконец, «классика», Большой Канон: стихи Пушкина наизусть, Гоголь, Тургенев и Лев Толстой как зеркало русской революции. Также Репин, Суриков и Левитан. Будь ты отличник или камчадал-второгодник — в тебя вколотят формулы, имена и даты. В общем, «учиться, учиться и учиться». Потому что «коммунистом можно стать тогда, когда обогатишь свою память знанием всех богатств…» Помните? В каждой школе на стене висело. Допустим, это было лицемерие и под всеми богатствами подразумевался тщательно отфильтрованный набор сведений. Но в любом случае хронологию не путали, уже спасибо.

Но вот тоталитаризм выдохся и завял. Наступила свобода. И сразу же исчезла необходимость обогащать свою память чем бы то ни было.

Свобода, как ни странно, включает в себя свободу от рационального мышления. Да и вообще от научного знания как универсальной ценности. А также от самих знаний. От «сведений образованности», как говорилось в старину.

Почему?

Потому что свобода, к сожалению, неделима.

Монополия на власть — это в том числе и монополия на знание. Тоталитарная власть посредством обязательных школьных программ наставляла своих подданных: вот истина, а вот ложь; вот прогресс, а вот реакция; вот наука, а вот религиозные предрассудки; этот писатель великий, этот средний, а тот — продукт маразма буржуазной культуры. Все отклонения — от астрологии до фрейдизма — сурово карались.

Наконец темницы рухнули, и свобода нас это самое у входа. И вдруг оказалось, что систематическое образование и обязательный рационализм были чудовищным насилием над личностью, которой все это ни к черту не нужно.

Особенно сейчас, когда структура занятости решительно изменилась. Когда самой массовой профессией стал не инженер, не квалифицированный рабочий, а менеджер нижнего и среднего звена. Принять заказ, передать заказ, проследить, чтоб заказ был выполнен вовремя (то есть подстегнуть исполнителя, а если он не слушается, пожаловаться начальнику). А также переадресовать клиента.

— Добрый день, компания «Люкс-Лайт», Анна!

— Хочу заказать пять ящиков…

— Минутку, соединяю вас с отделом заказов. (Музыка.) Здравствуйте, отдел заказов, Наталья. Вы организация или частное лицо? Переключаю на менеджера по заказам от частных лиц. (Музыка.) Отдел заказов, Виктория! Вам с доставкой? Одну секунду! (Музыка.) Отдел доставки, Алиса! Вам в пределах Москвы или за МКАД? Переключаю на менеджера-специалиста. (Музыка.) Отдел доставки, Евгения!

— Здравствуйте. Хочу заказать с доставкой за пределы МКАД пять ящиков…

— Извините, доставка за пределы МКАД только не менее двадцати ящиков.

— Извините!

— Что вы, что вы, спасибо за звонок! Ваш звонок очень важен для нас.

Бедные пролетарии XXI века. Бедные Анна, Наталья, Алиса, Виктория и Евгения и тысячи, десятки, сотни тысяч им подобных, которые каждое утро, причесавшись и накрасившись, надев строгий бизнес-костюм, колготки, несмотря на любую жару, высокие каблуки, несмотря на боль в ногах, сломя голову несутся в свой офис, чтобы переключать звонки с менеджера Татьяны на менеджера Полину…

Но зачем им знать, кто, когда, с кем и ради чего сражался под Полтавой?

Для этой работы достаточно четырехклассного образования. Да и то много.

Поэтому демократия — в ее популярной, вульгарной, то есть народной, версии — приняла форму маргинального протеста против знания.

«Какая же это демократия, когда меня заставляют читать и заучивать всякие скучные, неинтересные, непонятные вещи? Кому интересно, пусть ковыряется в истории, физике, биологии. Никто не запрещает. Демократия ведь! Но и принуждать не имеют права. Не старый режим, слава богу! Вы еще экзамены по марксизму-ленинизму устройте, ха-ха!

Почему я обязан верить в астрономию и теорию эволюции, в первичность материи и вторичность сознания, в законы социального развития и прочую чушь? Когда почти расшифрован код да Винчи! Когда вот-вот закончится Эра Рыб и начнется Эра Водолея!»

Иногда кажется, что власть сделала ставку на неграмотных. Точнее, на необразованное и суеверное большинство. В конце концов, импортировать можно не только товары, не только технологии, но и специалистов. Это значительно дешевле, чем восстанавливать систему образования и вообще весь контекст уважения к знанию. Это гораздо надежнее — иностранного специалиста в случае чего можно тихо спровадить домой, а с отечественным умником не оберешься хлопот.

Смесь верований, суеверий и мистики, коктейль из религии, эзотерики, кармы, йоги, астрологии, рецептов народной медицины и сплетен о жизни бомонда — вот что варится и булькает в нашем общественном сознании. «Загляни в душу русского человека — и увидишь там телевизионный экран, показывающий все программы одновременно», — сказал мудрый Леонид Шебаршин.

А если теряется различие между знанием и суеверием, то помаленьку стушевывается различие между истиной и ложью. Исчезает сама истина — не только как высшая нравственно-философская ценность, но истина (она же, извините, правда) — как нужнейший житейский инструмент, постоянный измеритель вещей, слов и поступков. Вместо правды или лжи появляется эффективная или неэффективная реклама (маркетинг, политтехнология).

Вернемся к Выготскому, с которого начали.

Знаки суть инструменты мышления, как мы помним. Каковы знаки, таково и мышление, грубо говоря. Если в народном сознании знаки Зодиака занимают слишком много места, то народ начинает мыслить соответственно. Не собственными интересами, целями и ценностями, а Скорпионами и Девами. И не запретишь, и даже не осудишь: свобода [#].

@темы: Россия, Образование, Хорошо сказано

---

Мда-с

Подсмотрел тут картиночку на тему грядущих серий "Звездных войн" и подумалось мне, что нельзя не отметить своевременность искусственного пробуждения нового интереса к этой саге. Серии 4-6, продвигающие идею разрушения "Империи зла", утратили актуальность после распада ее прототипа; серии 1-3, повествующие о благоденствии великой Республики и транслирующие идею насаждения глобальной демократии (не без применения силы), утратили свою актуальность после вступления Республики в глубокий кризис, в связи с ее одряхлением и с приближением очередной схватки за мировое господство. И вот теперь пришло время для создания новых серий, воспевающих становление обновленной всеобщей "Империи добра" через подавление ею терроризма и сепаратизма и воспевающих исключительно праведную и справедливую войну за расширение ею своих добрых границ и сфер влияния.
Ибо кино – это лишь отражение (пусть и преломленное через призму фантазии) скучной до зевоты действительности.

@темы: Кино, Политика

---

Хммм

Стоунхендж построили в 1954 году или реставрация с нуля?
live-imho.livejournal.com/382916.html
На территории, охраняемой британским военным ведомством, осознанно и целенаправленно был возведен данный "центр древней цивилизации", "наследие великих предков", "памятник человечества", ставший (не сам собой, ясно дело) важнейшим культовым центром не менее целенаправленно насаждаемой "духовности".
Нет сомнений, что и у самого "наследия человечества", и у "духовности", важным атрибутом коей является данное "наследие", и у "науки", развернувшей вокруг оного "наследия" в колоссальных масштабах свои "исследования", один заказчик.

По наводке  Тихе

Об аргументе от невежества и больших каменных блоках
drnovikov.livejournal.com/105182.html
Уолли Уоллингтон, 35 лет проработавший в строительстве, наглядно демонстрирует, как при помощи деревянных рычагов, веревок, клинышков и находчивости один человек может легко перемещать огромные камни весом в несколько тонн. Здесь видно, как он водиночку поворачивает здание и ставит вертикально почти девятитонный бетонный блок без машин и металлических рычагов

По наводке  [ki:]

Как восстанавливали Стоунхендж
white-nephilim.livejournal.com/6087.html
С 1901 до 1964 год большая часть каменного круга была восстановлена рядом нескольких работ, что является, по словам одного археолога, "продуктом промышленности XX столетия". <...>
В 1901 году, когда начались первые работы, колонка писем от читателей газеты "Таймс" была полна жалобами и гневными тирадами. Но первая стадия "реставрации" неуклонно двигалась вперед, а официальные лица всячески отрицали сам факт какого бы то ни было восстановления. Однако в дальнейшем Стоунхендж "лакировали и подновляли" еще несколько раз: в 1919, 1920, 1958, 1959 и 1964 годах. Кристофер Чиппиндэйл, хранитель музея археологии и антропологии в Кембриджском университете отмечает: "Почти все камни были перемещены и укреплены бетоном".
Один камень поставили вертикально и забетонировали в 1901 году, шесть камней в 1919 и 1920, три в 1959 и четыре в 1964. Проводились также раскопки Алтарного камня и перестройка Трилитона в 1958.

UPD 11.01.2014

Стоунхендж. Как создаются исторические подделки [#]

@темы: Общество, Религия, Великобритания, История

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Справедливость восторжествовала

Евгению Васильеву, наворовавшую несколько миллиардов и установившую себе зарплату в 5 миллионов рублей в месяц, посадили... под домашний арест в ее 13-комнатной квартире [#].

@темы: Злоба, Россия, Экономика

---

Блять

Комплектующие для космических аппаратов изготавливались мануфактурным образом в гараже [#]. Фальшиворакетчики.

На месте Путина я бы все внимательно перепроверил. Может у нас и в ядерные ракеты атомные заряды не докладывают.

@темы: Злоба, Власть, Экономика

---

Война

Кажется, евреи что-то подозревают. Очень уж сильно не стремятся втягиваться в войну. На них это не похоже. Подозревают какую-то каверзу?

@темы: Война, Палестина, Израиль, Политика

---

Религия

«Практикующие верующие» – кто они?
Александр Кырлежев о несостоятельности некоторых социологических категорий

Читатель, наверное, уже догадался, что в этой колонке мы пытаемся «разобраться» – в первом приближении – с некоторыми устоявшимися штампами, которые используются в публичном разговоре о религии. Используются, конечно, прежде всего журналистами и публицистами, а не собственно религиоведами. А также и другими гуманитариями, обратившимися к теме религии. В том числе и социологами. И на этот раз мы поговорим о понятии, давно уже перекочевавшем из комментариев, сопровождающих социологические опросы, – в газеты и новостные ленты.

Итак: кто такие «практикующие верующие»?

Итак: кто такие «практикующие верующие»?

Из логики и (к сожалению) пафоса многих социологических интерпретаций следует, что это – «настоящие» верующие, то есть такие люди, которые не только исповедуют религиозные верования (причем – максимально полно и, что немаловажно, адекватно), но и активно включены в ритуальную сферу религии (причем – в строгом соответствии с жесткими ритуальными требованиями этой самой религии).

А теперь об интриге и о хитрости (ограничившись ближайшим – российскими православными).

Интрига заключается в том, что, согласно опросам, которые регулярно проводят социологи, «настоящих» православных у нас очень мало – 2-3 (от силы 8-10) процентов. Тогда как, согласно убеждению официальных и неофициальных представителей самой Православной Церкви, – 75-80 (а то даже и больше) процентов всего населения РФ.

В чем же хитрость? – А в том, что светские (по определению) социологи обязательно хотят посчитать именно «практикующих» православных. И для этого используют… суперстрогие церковные критерии православности (как им кажется): твердое знание догматов веры, частое посещение богослужений, регулярное причащение (sic!), почти что непрестанная молитва…

А сама Церковь – говоря словами из пасхального послания Иоанна Златоуста, ежегодно слышимого множеством «всех без разбору» посетителей церквей, – Церковь и намерение целует (то есть приветствует). И все эти 70 процентов респондентов, заявивших себя «православными», числит в своей – хоть бы и «умопостигаемой» – ограде.

Вывод: светские социологи хотят быть «святее папы Римского».

А теперь картинка, что называется, из советского прошлого.

Вот представьте, что нашим нынешним социологам разрешили бы считать «настоящих» православных, скажем, году эдак в 1961-м. И при этом они бы даже не общую выборку делали, а опрашивали только тех самых «церковных бабушек», на которых вся эта РПЦ, собственно, тогда и держалась. А бабушки бы им отвечали: что Троица – это Христос, Божия Матерь и Никола Угодник (не знают основополагающего догмата); что причащаются они только на день Ангела и Великим постом (не соответствует…); что молиться им некогда, а главный их грех – что стирали на Казанскую (ведь в праздник работать грешно)…

И не оказалось бы у этих социологов вообще никаких «практикующих» (то есть «настоящих») православных в СССР – кроме собственно попов да архиереев.

А если перенестись лет эдак… на несколько столетий назад? Вот бы туда, в ту самую «религиозную эпоху», наших социологов – с их вопросами. Во времена, скажем, Геннадия Новгородского (составителя полной славянской Библии), когда была, например, и такая проблема: многие сельские священники – неграмотные и, кроме «Отче наш», ничего не знают… Ведь какой ужас-то: почти все «практикующие верующие» не соответствуют критериям «практикующих верующих»!

Здесь мы опять сталкиваемся с тем пониманием «религии» (христианства), которое утвердилось в Новое время. Во-первых, религиозность все больше «задвигалась» в так называемую интимную сферу жизни индивида. Во-вторых, ей стали предъявлять требования, типологически подобные новой вере в безрелигиозный Разум и в первостепенную значимость деятельной ее реализации: вера должна быть (в этой самой индивидуальной интимности) обязательно очень осознанной, а также последовательно «проводиться в жизнь» верующего.

Отсюда рождается специфическое представление, которое до сих пор сидит в головах многих наших социологов: настоящий верующий – это очень «рационально-осознанный» верующий, но в век всепобеждающего безрелигиозного Разума таких «разумных мракобесов» может быть только очень-очень мало… Потому что рационализм и фидеизм – две вещи несовместные.

Что делать с такими социологами?

Заставить их прослушать, во-первых, курс какого-нибудь грамотного теоретического религиоведения – чтобы они поняли специфику религиозного сознания (в том числе и в диахроническом аспекте); а во-вторых, курс современной социологии религии – чтобы они хотя бы задумались над такими ее концептами, как: believing without belonging (то есть «религиозная вера без принадлежности к религиозной общине и, соответственно, без требуемой практики») и, наоборот, belonging without believing (то есть «принадлежность, по традиции, к религиозной общине без соответствующей веры»).

Иными словами (если заострить): выражение «практикующие верующие» имеет смысл только в качестве технического термина. Как только к нему примешивается некий пафос, оно становится бессмысленным. Потому что любые верующие всегда каким-то образом «практикуют» свою веру. И дело социологов (религии) как раз в том, чтобы выявить и классифицировать все многообразие религиозных практик, обозначить и проанализировать самые разные формы и проявления религиозности, которые, с точки зрения социологии, равно значимы и, так сказать, равно религиозны. А не «указывать» на то, что в нашу эпоху «настоящих» верующих – ну очень мало… [#]

@темы: Религия, Хорошо сказано